Доска выполнена из липы, высушенной в течение 9 лет, шпонки (вставки в оборотной части Иконы) выполнены из дуба. Покрыта доска специальным лаком (6 слоев с последующей полировкой). При написании Иконы используется только ручная роспись. Материал исполнения- темпера, акварель, гуашь. Орнамент- металлизированная поталь.
ЦЕНТРАЛЬНАЯ ЧАСТЬ Спаситель, Богоматерь, Св. Иоанн Предтеча. Си́мволы евангели́стов – иконографические символы, представляющие изображение четырех живых существ, связанные с видениями пророка Иезекииля и апостола Иоанна Богослова. Символы раскрывают различные стороны искупительного подвига и учения Спасителя в изложении евангелистов.
КЛЕЙМА ПО УГЛАМ Левый верхний угол - Евангелист Марк символизируется львом, в ознаменование могущества и царственного достоинства Христа. Левый нижний угол - Орел при евангелисте Иоанне изображает высоту евангельского учения и сообщаемых в нем божественных тайн. Правый верхний угол - при евангелисте Матфее изображается Ангел, как символ мессианского посланничества в мир Сына Божия, предреченного пророками. Правый нижний угол - Евангелиста Луку изображают с тельцом, подчеркивая жертвенное, искупительное служение Спасителя.
КЛЕЙМА ЛЕВЫЙ РЯД (сверху вниз)
1. Святой Илья (Илия) жил очень давно – почти три тысячелетия тому назад. Но информация о его деяниях сохранилась до наших времен благодаря Ветхому Завету. Упоминания о деяниях пророка можно найти и в Торе, и даже в Коране (под именем Ильяс). Илия был ревностным поборником чистоты веры. Пророк Илия совершал много чудес, ушёл в пустыню, побывал у горы Синай, вернулся в царство Израильское. Считается, что Илия был взят на Небо живым.
2. Святитель Николай родился в III веке в греческой колонии Патара в малоазийской римской провинции Ликия. Николай был очень религиозным с раннего детства и полностью посвятил свою жизнь христианству. Он ревностно защищал христианскую веру от ересей. Святитель Николай известен как защитник оклеветанных, часто избавляющий невинно осуждённых, молитвенник за моряков и других путешественников.
3. Спиридон Тримифунтский родился на острове Кипр около 270 года. С детских лет пас овец. Своей жизнью Спиридон стремился подражать ветхозаветным праведникам. По церковному преданию, святитель Спиридон совершил множество чудес. Однажды во время богослужения в лампаде догорал елей, и она стала угасать. Святитель огорчился, но Господь утешил его: лампада чудесно наполнилась елеем. Известен случай, когда святому Спиридону незримо сослужили ангелы, и после каждой ектении слышалось пение Ангелов: «Господи, помилуй». Святитель исцелил тяжелобольного императора.
КЛЕЙМА ПРАВЫЙ РЯД
4 Святой Пантелеймон родился в Никомедии в семье знатного язычника. Пантелеймон уверовал в Иисуса Христа. Однажды императору Максимиану поступил донос, что Пантелеймон посещает в тюрьме христиан и лечит их именем Христа. Император призвал Пантелеймона и просил опровергнуть донос. Святой предложил императору призвать одного неизлечимого больного и устроить испытание. Кто исцелит его: он или языческие жрецы — вера того и должна быть истинною. Согласно житию, языческие жрецы не смогли исцелить больного, а Пантелеймон силой молитвы даровал расслабленному исцеление. После этого многие уверовали во Христа.
5. Эмилия родилась в Кападокии, провинции Римской империи. Ее почитают как мать, взрастившую пятерых святых – Василия Великого, епископа Кесарии Каппадокийской, Григория, епископа Нисского, Петра, епископа Севастийского, преподобную Макрину Младшую и блаженную Феосевию.
6. Святая София Римская — христианская мученица. Согласно традиции, она была молодой девушкой, пострадавшей за веру во время правления Диоклетиана. София (имя София значит "премудрость"). У нее были три дочери, носившие имена главных христианских добродетелей: Вера, Надежда и Любовь. Будучи глубоко верующей христианкой, София воспитала дочерей в любви к Богу, уча не привязываться к земным благам.
СЮЖЕТ ТРОИЦА Ветхозаветный сюжет повествует о том, как праотец Авраам, родоначальник избранного народа, встретил у дубравы Мамре троих таинственных странников (в следующей главе они были названы ангелами). Во время трапезы в доме Авраама ему было дано обетование о грядущем чудесном рождении сына Исаака. По воле Бога от Авраама должен был произойти «народ великий и сильный», в котором «благословятся… все народы земли». Затем двое ангелов отправились на погубление Содома — города, прогневившего Бога многочисленными грехами его жителей, а один остался с Авраамом и беседовал с ним. В разные эпохи этот сюжет получал различные толкования, однако уже к IX—X векам преобладающей стала точка зрения, согласно которой явление Аврааму троих ангелов символически раскрывало образ единосущного и триипостасного Бога — Святой Троицы.
СЮЖЕТ РОЖДЕСТВО Сюжет «Рождество Христово» – это визуальное воплощение великого дня, когда в наш грешный мир пришел великий Мессия. И сейчас, спустя две тысячи лет, праздник Рождества считается одним из самых светлых и дающих надежду на возрождение. Этот сюжет раскрывает несколько важных идей: Вочеловечение Бога. Сам факт рождения в скромных условиях, в пещере, подчёркивает смирение и истощание Божества. Единство мира. Разные группы персонажей (ангелы, люди, животные) символизируют весь тварный мир, который объединяется в поклонении Младенцу. Предзнаменование жертвы. Ряд деталей (пелена, ясли, форма купели) работают как метафоры, намекающие на грядущую искупительную жертву Христа.
СЮЖЕТ КРЕЩЕНИЕ Центром композиции является фигура Иисуса Христа. Его изображают стоящим в водах Иордана, иногда с лёгким разворотом и движением — как будто Он делает шаг вперёд. Это символизирует Его выход на проповедь и последующее служение людям. Слева от Христа обычно изображают Иоанна Предтечу, который возлагает правую руку на главу Спасителя, совершая таинство крещения. В левой руке он может держать крест. Справа от Христа часто помещают ангелов, которые склонились к Нему, словно восприемники от купели, и держат ткани, чтобы завернуть крестившегося Спасителя. Над Спасителем изображают небесный сегмент, из которого спускается голубь — символ Святого Духа. Иногда из этого же сегмента исходит луч или благословляющая десница Бога Отца, что символизирует глас с небес: «Сей есть Сын Мой возлюбленный...».
СЮЖЕТ СОШЕСТВИЕ В АД Иконописный сюжет «Сошествие Христа во ад» — это традиционное изображение события, которое в христианском богословии понимается как победа Христа над адом и смертью, освобождение душ ветхозаветных праведников и начало спасения человечества. В восточнохристианском искусстве этот сюжет стал основным визуальным выражением праздника Воскресения Христова. Согласно вероучению, после распятия и смерти Иисус Христос спустился в ад, чтобы проповедовать там и вывести оттуда души всех ожидавших Его пришествия праведников, включая Адама и Еву.
СЮЖЕТ ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ Иконописный сюжет «Вознесение Господне» изображает момент восшествия Иисуса Христа во плоти на небеса через 40 дней после Воскресения. Этот образ символизирует завершение Его земного служения, победу над смертью и обетование о втором пришествии. Верхняя часть. Здесь изображён возносящийся Христос. Его фигура обычно заключена в мандорлу — сияющую овальную или круглую рамку, символизирующую Божественную славу. Христос может быть представлен сидящим на престоле или стоящим, часто с благословляющим жестом. Небесную сферу с Его фигурой поддерживают ангелы. Нижняя часть. В центре, как правило, изображена Богородица — Её присутствие на иконе основано не на прямом указании Писания, а на церковном Предании. Её образ символизирует земную Церковь и её определяющую роль в тайне Воплощения. По обе стороны от Неё стоят апостолы, которые с изумлением смотрят на небо.